ambience: 恋愛とは

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2005年01月27日

恋愛とは

http://www1.odn.ne.jp/kamiya-ta/koikaze.html

かとゆーから飛んだこれへの反論。てか本気でニュース系のサイトは少し記事の取捨選択を考慮した方がいいと思う。

明治時代の人々は江戸時代の価値観をそのまま持ち越したことで、肉欲の一面に傾倒した。肉欲だけでは恋愛はうまれず、貞操の観念が欠落しても生まれない。透谷は世俗的な快楽では到達し得ない内的な真実として恋愛を直観した。だから透谷は彼らに「春心」ではない恋愛の重要性や貞操の観念を説いた。現代の規制が緩くて無法地帯になっている成人漫画を読めば判るけどな、ただ性的欲求を満たすだけの即物的な描写だけで、恋愛なるものの至高性はどこにも見られない。透谷が人々に懸念したのはこういう事態のことだよ。規制がなければ人は目先の快楽に溺れることに終始する。そんなものは動物と変わらない。だから規制されて初めて恋愛とは可能になり、近代的な自我が発生したのだ。

社会的は規制によって肉欲を悪とする。社会的におおぴらにできなからこそ性的な行為は、恋人たちだけの秘め事となり、精神性を高める契機になりえるのである。性とはあなたのためだけにという特性を帯びることで恋愛へと繋がるのだ。禁止された性を恋人の前で解放することで恋愛はより強化される。社会的なものと対立する空間が、より二人の結びつきと精神性を保障する。つまり僕にとっての恋人が僕だけに淫らになるという幻想において、恋愛はより至上のものとなる。ここでは恋愛は肉欲を促し、肉欲は恋愛をより高みへと追いやるのだ。社会においてネガティブな性欲は、恋人たちの営みにおいて肯定されるのだ。性欲はけして後ろ向きな感情ではない。自身の内から生まれる欲望を否定することは欺瞞に他ならず、そのような欺瞞から真の恋愛はけして生まれはしない。

そうセックスはあくまでも恋人を愛するための手段であって目的ではない。セックスすることと、性的な交渉を伴わないことたとえばキスすることの間に本質的な差異はない。すなわちそれらの行為はあくまでも恋人に対する恋愛感情を高めるための手段なんだ。恋人を愛し、恋人に愛されるという無上の恍惚。そこにはセックスを汚いと思う感情などありはしない。セックスをして、手を繋い、抱き合い、キスをする、ただ一緒にいるだけで喜びとなる、恋愛とはそれら全てで味わうんだ。恋愛は世俗的な快楽で留まることを潔しとしない。身体性から発する純粋な肉体的な欲望を超越し（否定ではない）、そこから精神的なものへと向かってこその恋愛だ。恋愛の本質、それは恋人と一緒に永遠なるものを目指す無限の向上心だ。恋愛とは自らの精神を他者と共に高める作業に他ならない。動物は発情期によってセックスをするが、人間は愛情表現としてセックスをする。セックスをただの自分の快楽のためだけに行うことと、人を愛したいという感情の発露からのセックスとでは決定的な違いがある。むろん前者が江戸時代の人々であり、透谷は後者を主張した。すなわち自身の快楽ためではなくて、人を愛するこという精神性を重視したのである。だからこそ社会的に性を禁止する必要があり、同時に恋人たちは恋愛と性欲の社会的な対立を乗り越えて二つを統合することで、より多きな精神性へと向かうことが出来るのである。大げさなことを言っているが、要は近代的なセックスと恋愛は共にその人に近づきたい、その人を愛したい、という至極当然な人間らしい感情の現われであり、至高性への憧れなのである。恋愛の本質を、僕は至高性にみたり。

現代においては性的な禁止が弱くなったせいで（現代の中高生はすごいしねー）、恋愛そのものが効力を失いつつある。社会の禁止＝二人の恋愛という構図が成り立たなくなった。
オタクたちはエロゲーに恋愛を求めた。最近では恋愛とエロの統合を重視し始めた。恋愛的でありながら同時にエロい。これは矛盾しない。なぜならエロは恋愛の精神を高めるものだから。悪いけど最近のオタクは、エロが恋愛感情を煽り立てる一要素であることを直感的に見抜いているよ、最近のエロゲーのニーズを読み取る限り。いまここで宣言するが、真の純愛とはエロくなければならないのだよ。

反対に現実自体は、江戸時代みたいというかエロ漫画みたいな様相を呈してきて、人によってはこの事態に堪えられんとですよ。人間を肉壷とでも割り切れば楽なんだけどね、そんなことを出来ない人は恋愛を求めた果てにエロゲーですがな。人間は肉壷と割り切った人も恋愛を欲してエロゲーですがな（まあ現代のエロゲーマーは多様化しており、エロ、恋愛、燃え、萌え、現代思想?をどれを選ぶもの人しだいといえるが、しかしそれらの裏側には全て至高性への憧憬がないだろうか）。恋愛を欲しない人だけが、今日の現実に適応できるんですよ。人はそれをDQNと呼ぶですけどね。人によっては現実で普通に恋愛している人もいるけど、まあ数少ないよね。江戸時代に逆行したような現在において、いかに透谷の主張が正しかったかを証明しておろう。恋愛はロマンチックイデオロギーなどではなくて、人間を人間足らしめる精神の営みである。松田道雄は、この真実に気づくことが出来ずに、透谷ほどの気高き魂を自分の理想の中に押し込める。それだけで大罪だ。むろんキミも同罪だ。芥川が「恋愛は性欲の詩的表現に過ぎない」みたいなことを言っていたけど、これもキミと同じく恋愛の本質を見失った人間の主張だね（芥川の作品はけっこう好きだけど）。精神的なものの中にのみに理想を見い出し果てに、現実に絶望したとキミは透谷を言及するが、それは全く転倒した意見と言わざるを得ない。透谷はつねに現実において恋愛を想定したのだ。だから透谷は人々に貞操についてを説いたのだし、そしてここにおいて「空想と現実との戦争でまけた将軍がたてこもって防戦する城が恋愛だ」の言葉は見られなければならない。恋愛とは現実と混同できるような単純な思慕ではなく、現実との差異において初めて至上なものとして達成される。むしろ現実との対立を糧にしてよりおおきな精神性とへと向かえるのである。

きみは、現実への妬み恨みから透谷は恋愛を志向したと言いたいみたいだが、これは現代の人間が勝手な価値観において透谷を不当に解釈したものと言わざるを得まい。キミの矮小で単純な恋愛観を持ってオタクを語るの勝手だが、透谷を貶めるな。透谷の恋愛は安易な精神的愛とは本質を異するのだから。

乱暴な要約だが、今日、DQNは肉欲のみで、オタクは精神性への欲求だけなので、両方が透谷の言説から外れた存在である。人はちんこ（肉欲）だけでも、ロマン（精神性）だけでも生きてゆけないよ。

オタクの末席を汚す一人ならばきみはえろげーの『とらあんぐるハート』をプレイして反省するべきじゃないかな。そこには恋愛がセックスの快感を高め、セックスが恋愛の精神性をより高みへと押し出す理想的な関係が描かれている。セックスとは恋愛の一過程である。それを実感したまえ。

と偉そうなことをいってますが、僕も都合よく記憶を改変した可能性があるので、原文にあたると透谷はそんなこと主張してないかもしれません。誰か詳しい人教えてください。というかすみません、自分の考えと透谷の考えを混同してます。自分の理想の中に透谷を押し込めました。大罪です。どこからが透谷の思想でどこまでがぼくの考えなのか区別がついてない自分。まあそういった論理的な甘さが僕の短所であり、長所でもある。

狂犬属性ばんざーい。人に噛み付くといい感じで書ける。噛み付かれた方いい迷惑だろうが、まあ僕にとって気に入らない主張なのだからしょうがない。運が悪いと思って諦めてもらおう。

追記
最近、悪しき恋愛主義の呪縛を逃れて新たな価値観を創設しなければならないなどという透谷の意見を反転させた主張をよく目にするが、それは新時代の発展ではなく、江戸時代への後退に他ならない。それは古くからある俗流の恋愛観を変奏した物言いである。原因と結果を取り違えちゃいけない。

セックスを否定するやからは信用ならないが、同じように恋愛を蔑ろにする人間も信用ならない。つまり身体性と精神性を切り離して主張する人間は根本的な誤謬を抱える。

最後に正直に言っておきますが、僕は透谷なんて読んだことはない。透谷をダシにして、遠まわしに自分語りをしたかっただけなんだよ。透谷をきっかけに他人に噛み付いて、どうにかして自分を語ってやろうとしか思ってない。だからここに書いてある透谷関連の文章は何処から本当でどこまでが嘘なのか自分自身でも判っていない。どこかで読んだ透谷の評言をもとにして（柄谷行人だったかな）偽造したものだ。つまり僕は自分の立ち位置を決めるために偽史を作成する必要があったんだ。きっと。

あといまのポストモダンと呼ばれる時代と明治時代との境遇が互いに似てませんか。誰かそこらへんの違いを教えてください。近代的な言説がそのまま現代に適用できるような気がしてならない。聞きかじりの知識だけで判断したに過ぎないのだが。僕自身の発言が近代的なものの変奏に過ぎないのでは?　え、まじ。

自分のための思いつき。
現実と想像、肉体と精神の対立はエロゲーにおいてどのように統合されるべきか。エロゲーはその表現媒体の特性上、身体性を蔑ろにして精神的なものへと拘泥しやすい。どうするべきだろうか。あえて精神性に傾倒してみせるか。それともあえて精神性を放棄してみせることで、肉体へと向かわせるか。

つけたし、てか「恋愛とは」のまとめ
「愛、すなわち精神は美しいもので、肉欲は獣のようでけがらわしく汚らしい」や「ヲタクが純愛と欲望の分裂のまっただ中を生きているからである」などという対立そのものが真の恋愛の前では不当なもののである。確かにしばしば肉欲と恋愛はかみ合わないこともあるが、しかしそれらはつねに対立するわけでないのだ。むしろそういった肉欲と純愛の対立を超越した地点において恋愛は始まるし、超越しなければ始まらない。規制と純愛の対立は恋愛へと導くために必要であるが、恋愛対象として相手を絶対化した時点で、社会に、つまり純愛だとか肉欲だとかの社会的な差異に縛られるほうがおかしい。恋愛は卑俗な価値観を超越したところにある（エロゲーマーはこの地点にいるのだから当然自分の性欲と純愛は矛盾しない）。縛られているとしたらそれは恋愛と呼ぶに値しない。失恋して恋愛自体を貶める人間は多いが、それは恋愛の責任ではなく人間様の責任である。責任を恋愛に押し付けて、自分の責任を逃れようとするなど笑わせる話だ。恋愛、いや至高性は全てにおいて肯定し肯定しつくす全肯定だ。

注意・本文では、恋愛（至高性への憧れ）とエロティシズム（侵犯による一瞬の超越性。たとえばエロゲーで見たパンチラとプレステで見たパンチラとではエロさの度合いが違う。むろん後者の方が断然エロい。これが禁（規制）を犯すことで起こる一瞬の超越性）とエロさ（性的なもの）が混じって区別のつかない部分がある。てかそこら辺を組み合わせながら同時進行的に思考を探って文章を記述したので、かなり錯綜した論理展開になっている。だから読めることだけを読もう。これはこのブログの信条の一つです。

【思考の坩堝の最新記事】

posted by doolittle at 08:39| Comment(19) | TrackBack(0) | 思考の坩堝 |

この記事へのコメント

紙屋研究所の管理人です。
アクセス解析からこちらをたどらせてもらいました。

doolittleさん（でよろしいでしょうか）の議論を興味深く拝見しました。
たいへん恐縮です……。
ご批判にこたえて、一文を書きましたので、機会があればご笑覧ください。

ほぼdoolittleさんのおっしゃることに同意しているという内容なのですが。

突然失礼をいたしました。

Posted by 紙屋研究所 at 2005年02月02日 05:11

あはい、doolittleです。僕の文章は、相手の文章を勝手に解釈して自分の意見を開陳することをのみを考えて書いたものなので、不用意極まりない部分が多々あったと思います。正直内輪ウケ程度に思っていたので、礼儀がなってなかったです。「ネットの世界は広大だわ」とか思っていたので、まさか本人から返答が来るとは考えていませんでした。そこらへんは以後気をつけますので平にお詫びを申し上げます。で、反論を読ませてもらいました。だいたい同意できるものでした。少し考えがまとまったら僕も何らかしらの返答だか反論だかしますよ。今度は慎重に。

Posted by at 2005年02月03日 20:02

上記の文章に書いた通り、僕自身の考えは「人はちんこ（肉欲）だけでも、ロマン（精神性）だけでも生きてゆけないよ」であると一応表明しておきます。

Posted by doolittle at 2005年02月03日 20:06

Posted by Fawn Nelson at 2007年08月27日 11:15

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Posted by Eduardo Salinas at 2007年10月03日 20:01

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Posted by Derrick Faulkner at 2007年10月24日 18:09

Posted by Joelle Leon at 2007年10月26日 23:56

Posted by Christian Morrison at 2007年10月27日 21:56

Posted by Desiree Abbott at 2007年10月29日 07:40

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